[스크랩] 제 2강 기독교 세계관의 비전

 

1. 세계관과 기독교 전통들

 

그리스도의 비전은

기독교 세계관을 통해

형성되어야 마땅하지요

 

비전에는

성경이 제공하는

존재 인식이 깔려 있어

 

진리와 지식에 관한 생각

세계에 대한 기본적인

이해와 가치와 규범과 옳고

그름에 대한 판단 기준도 있지요

 

여호와 하나님은

성경 이야기를 통해서

비전을 제시를 합니다

 

그 비전은 선민을 통해

행하신 하나님의 역사가

담긴 생생한 이야기로써

인류의 구속이 예언되고

성취되는 비전을 준다

 

그 비전은

초?적인 일 뿐만 아니라

삶과 죽음을 넘어서

영원으로 이어지는 안목이다

 

기독교 세계관을 설명하는

방식은 여러가지 일 수가 있다  

 

기독교 세계관이 다양함은

다양한 관점으로 해석 되지만

그 공통성은 성경이 담보하는데

 

창조 타락 구속의 진리로써

교파를 초월한 성도들이

고백하는 사도 신경이지요 

 

 

 

2. 삶의 체계로서의 신앙과 이념

 

세계관을 논할 때 세계관이란 말이

기독교 세계관의 창작물이거나

기독교 전유물이 아님을 명심하라

 

세계관을 중요한 학술 용어로

사용한 사람은 독일의 "딜타이"인데

세계관은 이론 이전의 문제로써

원초적이고 깊이 있는 경험 관계이다

 

세계관은 행위를 밑바침하고 형성하는

기초적 믿음 체계를 뜻하는 표준 용어로

철학을 기초하는 기본적인 안목이다

 

기독교 세계관이란 언어를 

처음 사용한 학자는 네델란드의

아브라함 카이퍼로써 철학적인

체계라는 인식을 피하기 위해 

 

삶과 세계에 대한 관점이란

표현을 처음 사용한 후 부터이며

이는 기독교적인 생활에 대한 

어떤 체계를 나타내는 어휘이다

 

또 칼빈주의는 교회 제도를  

교리와 생활 원리로 발전시켜

성경의 인생관과 세계관을 정립하였다 

 

카이퍼는 총체적 삶의 체계로써의

기독교 세계관의 필요성을 역설하여

하나님의 주권적인 섭리와 사상

문화의 영성으로 종교적 근원을 갖고

성경 세계관과 일반 세계관은 구분된다  

 

 

 

 

3. 구속적 세계관

 

기독교 세계관의 중심은

구속사적인 세계관으로

안목을 바꾸는 치료 약이다 

 

자연인의 안목을 고처주는

안경은 "오직 성경"으로(칼빈) 

성경은 창조,  타락, 구속이란  

특수 3중 렌즈의 안경으로

바른 인생과 세계를 보게한다

 

기독교 세계관은 성경 계시의

고차원적인 높은 안목으로

영원을 사모하는 본성의 마음을

만족시키는 유일한 세계관이다

 

성경은 가장 높은 곳에서도

자연과 세계와 역사를 조망하지만

육신의 눈과 귀로만 보고 듣는 것은 

참으로 불 완전하고 불 충분하니

 

이는 죄로 영혼이 단절되고

죄악의 세력으로 마음이 어두워

심히 부패하고 거짓 된 마음이라

 

만물은 하나님의 존재와 권능

솜씨를 통해 진선미 조화와 사랑을

아낌없이 보여 나타내 주지만

 

모든 사람은 눈이 있어도 못 보고 

귀가 있어도 듣지 못하며

마음은 있어도 깨닫지도 못하여

하나님을 섬긴다고 하지만

실상은 허망하여 우상을 섬긴다

 

성경은 죄를 지적하는 진리요 

어둠을 쫓아내는 빛이요

죽은 자를 살리는 생명 양식이요

죄악을 정결케 하는 명약이요

못된 것을 고치는 만병의 대 의사요 

신앙과 삶의 유일무이한 규범이라

 

성경 계시는 구속자를 발견하고

구세주인 예수를 믿음으로 영접하여

죄와 사망 저주와 사탄에서 구원 받고

 

주님과 함께 일하고 삶으로 

기독교 세계관은 성경적 세계관이며

동시에 구속적인 세계관이다  

  

 

 

4. 창조, 타락, 구속  

  

기독교 세계관의 핵심인

성경에서 말하는 근본 진리는

창조와 타락 구속의 세 요소이며

 

이 세 요소가 종합하여 볼때

성경 진리를 바르게 알게 되고

올바른 기독교 세계관을 준다

 

기독교 세계관은 성경 안에서

세상을 보는 진리의 안목으로

태양계와 우주 만물에 대한 창조요

 

사람은 특별히 신 형상대로 창조하여

하나님과 교제와 사랑의 대상을 삼아

사람에게 최고의 권위를 부여하시고

순종의 법안에서 영생복락을 누리게 하사

보시고 심히 좋았더라고 감탄 하셨다

 

그러나 아담과 하와는

뱀의 꾀임에 빠져서 먹으면

정녕 죽는다는 금단의 열매를

따먹고 범죄하여 영혼은 죽고

 

에덴을 쫓겨나 사탄을 섬기면서

죄인으로 죄를 지으며 살다가

영혼과 육신의 분리되는 죽음이요

사후에 심판 받아 지옥으로 감이

타락이요 모든 사람이 죄인인 증거다

 

하지만 사랑의 하나님께서

아담이 타락하였음에도 불구하고

누구나 죽어야 함에도 불구하고

죽어 지옥에 가야만 함에도 불구하고

죄인은 결코  거룩하고 의로우신 

하나님께 나아갈 수 없음에도 불구하고

 

인류를 죄에서 구원하고

사단의 권세를 이길 수 있는

메시야 하나님을 약속하셨지요

 

또한 범죄한 아담과 하와에게

가죽 옷을 지어 입혀 주시고

믿음으로 의롭다 함을 받게하사

제사를 통하여 죄사함과 동시에

하나님을 만날 수 있게 하셨지요

 

 

 

 

4. 성경은 주님의 역사다

 

성경은 죄인을 구원할 목적이나

그 초점은 구원자 예수에 대한 것으로 

구원 계시인 성경을 기록해 주셨고

때가 됨에 그 메시야를 세상에 보내사

 

인류의 죄를 지고 십자가에 죽으시고

부활 승천하셨으며 말씀과 성령으로

복음전파와 교회를 세우고 주관하시며 

재림 심판과 신천신지를 약속하셨지요  

 

따라서 창조와 타락과 구속은

세상을 바로 볼 수 있는 안경이요

하나님을 바로 알 수 있는 신비경이요

자신을 바로 알 수 있는 거울로써

성경은 구속사적인 통일성을 이룬다

 

창조와 타락 구속의 3중 구조는

성경을 통해서 온전한 하나님과

인생관과 가치관 죄관과 내세관

세계관을 온전히 정립하게 되지요

 

 

중요한 것은 요4장 39절의 말씀

"너희가 성경에서 영생을 얻는줄 알고

성경을 상고 하거니와 이 성경은 곧

내게(주님)대하여 증거한 것이라"

 

역사를 히스토리라 하는데  

즉 한분 예수에 대한 이야기로써

성경을 기록한 목적은 죄인 구원이나

그 중심은 메시야 예수에 대한 것 입니다

 

죄인 구원에 대하여 결정할 분은 

오직 하나님의 주권적인 선택이요 

 

성경의 초점과 관심은 메시아로 

죄인을 구하실 예수는 어떤분인가 ?

어디에서 누구 몸에서 어떻게 태어나서

무슨일을 하고 어떤 고난을 받은 후에 

 

어떻게 왜 ? 누구에 의해 죽고

부활승천 하여 성령을 통해서

어떻게 죄인을 구원하고 통치하시며

장차 재림할 때 성도의 휴거와 천국

세상에 어떤 종말이 될 것인가 이지요 

 

성경은 세계관의 기본적인

요소의 물음을 구체적으로 답한다 

 

 

기독교 세계관은 우주적이요

일원적 절대적인 유일성으로

그 독특성과 유일성을 바로 알면

성경이 하나님 말씀임을 알지요

 

 

 

6. 다원주의 사회와 기독교 세계관

 

성경 세계관은 일원적 특징으로

다른 세계관과는 달리 통합적이다

 

다른 세계관은 한 세계관 안에서

서로 상충되는 여러 초점이 생긴다 

 

그 예로 선과 악, 거룩함과 속된것들.

자연과 문화. 삶과 죽음. 불행과 행복 등

이원론적 관점으로 결코 통합 않 된다 

 

다신교적 신앙역시 여러신을 섬기기에

다신론과 다원론의 관점은 여러 초점이라

결코 통합될 수 없음에 주의 해야 함은

누구나 자신이 정립한 세계관과 문화

삶은 불가분리의 관계에 있기 때문이다

 

세계관 연구는 성도가 겪는 문화

사회적 갈등의 어떤 원인을 통해 잘못 된

세계관을 이해 교정하는 역할을 한다 

 

우리가 사는 세상은 어느 곳이든지

다신론과 다원주의가 너무 만연하고

심지어 한 사회, 한 지역. 한 가족에도

 

여러 가치와 여러 문화. 여러 사상과

여러 세계관이 동시에 공존 경쟁하고

혼합적인 관계를 형성하고 있어서

이에 의식. 무의식적으로 영향을 받는다

 

성도는 다신론과 다원적 문화와

전통에 대하여 비판적이여야 하나

그의 종교와 비 윤리적인면 보다

가치관과 세계관을 비판해야 한다

 

 

 

7. 안목과 가치관의 변화

 

너희는 이 세대를 본 받지 말고 오직

마음을 새롭게 함으로 변화를 받아

하나님의 선하심과 기뻐하심과

온전하심이 무엇인가 분별하도록 하라

 

성도는 본문에서 새로운 안목에 관한

도전을 중요시 해야 함을 말하고 있다

 

바울은 크게 세 가지를 강조하고 있다

첬째는 이 세대(이 세상)를 본 받지 말라

둘째는 심령(마음)의 변화를 받아야 한다

셌째는 하나님의 뜻을 분별해야 한다

이는 세계관의 변화(변혁)를 강조 한다

 

세계관교육은 말로만 되는 것 아니요

문화를 통해 의식. 무의식으로 전수 된다

 

세계관은 우리가 의식적으로 어떤 것을 

그리기 전에 이미 무의식 적으로

우리에게 주어진 어떤 밑 그림과 같다 

 

모든 사람은 20세가 되면 벌써

싫든지 좋든지 옳든지 잘못 되었든지  

나름대로 세게관이 정립 되는데

 

참된 가치관과 바른 안목이 있으면 

이런 가치관과 안목에서 배우자를 만나 

후회없는 멋진 인생을 함께 보낼 수 있다

 

가치관과 안목은 배우자 뿐 아니라

모든면의 결정과 삶에 큰 영향을 주므로

주님을 닮는 안목과 가치관을 가져야 한다

 

진정한 성도는 말씀에 입각한 삶 속에 

주님의 성품과 생각과 마음을 추구하는

참된 가치관과 멋진 안목을 키운다

 

 

가장 부족한 애 단 드림

출처 : 하늘 이슬

글쓴이 : 애단 원글보기

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